呈仲至

呈仲至原文：

自从楚共王以来，楚国霸业日益衰落，晋国占据优势，吴国也强大起来。灵王即位后，与吴国多次交战，先后灭了陈、蔡两个华夏诸侯国，又修筑了东西不羹两座大城以威慑中原，终于在会盟中压倒晋国，重新成为霸主。从这个角度看，灵王可谓中兴之主。但是他的霸业完全依靠武力和威压，而不像齐桓公、晋文公、楚庄王当年那样威德并用，中原诸侯大多心中不服，楚国国内也有大量不稳定因素。灵王不思采用怀柔手段稳固政权基础，反(...)
“夜来处处试新妆，却是人间天上。”“处处试新妆”原是当时七夕风习，也是上文所说“儿女成狂”的一种突出表现。人们几乎误认为这种处(...)
怀古正是伤今。“残柳参差舞，”柳本纤弱，那堪又残，故其舞也参差不齐，然而仍舞之不已。舞之一字执著有力，苍凉中寓含悲壮，悲壮中透露苍凉。“残柳参差舞”这一自然意象，实际上是南宋衰世的象征，隐然包含着虽已残破仍不甘灭亡的意味。这与李商隐《登乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”，象征唐朝国运的不可挽回有同工之妙。而其作为自然意象之本身，则又补足“今何许”一大反诘之自然意蕴。结笔之意境，实为南宋国运之写照。返观数峰清苦二句，其意蕴正为结尾之伏笔。在此九年之前，辛稼(...)
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
①“再见”二句:扬雄《解嘲》:“或立谈而封侯。”《史记(...)
从引伸隐喻义来说，重点落在“伐柯伐柯，其则不远”这两句诗上。这里的伐柯，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，“其则不远”，那就是不能背离基本的原则方法。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物一种活动的双方，也是有一定的要求、原则、方法的。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“伐柯伐柯，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。所以牛运震《诗志》评曰：“随手作兴体，变法入妙，‘其则不远’，另生一意便深。”据《毛诗序》说，这首诗是周大夫赞美周公之作。周公是西周最贤良的大臣，周的官员作诗赞他，当然不是真的写娶妻子的事，而是借以泛指军国大事的原则性与协调性了。可以说，《毛诗序》正是从《伐柯》诗的引申(...)
道是忘忧物？人呵怎减的护身符？早知你抛掷咱应举，我不合惯纵的你读书。(...)
视肥甘，若鸩蛊，惧功名，似豺虎。咏梅轩，钓菱浦，结樵朋，友渔父。陋繁华，

呈仲至拼音解读：

zì cóng chǔ gòng wáng yǐ lái ，chǔ guó bà yè rì yì shuāi luò ，jìn guó zhàn jù yōu shì ，wú guó yě qiáng dà qǐ lái 。líng wáng jí wèi hòu ，yǔ wú guó duō cì jiāo zhàn ，xiān hòu miè le chén 、cài liǎng gè huá xià zhū hóu guó ，yòu xiū zhù le dōng xī bú gēng liǎng zuò dà chéng yǐ wēi shè zhōng yuán ，zhōng yú zài huì méng zhōng yā dǎo jìn guó ，zhòng xīn chéng wéi bà zhǔ 。cóng zhè gè jiǎo dù kàn ，líng wáng kě wèi zhōng xìng zhī zhǔ 。dàn shì tā de bà yè wán quán yī kào wǔ lì hé wēi yā ，ér bú xiàng qí huán gōng 、jìn wén gōng 、chǔ zhuāng wáng dāng nián nà yàng wēi dé bìng yòng ，zhōng yuán zhū hóu dà duō xīn zhōng bú fú ，chǔ guó guó nèi yě yǒu dà liàng bú wěn dìng yīn sù 。líng wáng bú sī cǎi yòng huái róu shǒu duàn wěn gù zhèng quán jī chǔ ，fǎn (...)
“yè lái chù chù shì xīn zhuāng ，què shì rén jiān tiān shàng 。”“chù chù shì xīn zhuāng ”yuán shì dāng shí qī xī fēng xí ，yě shì shàng wén suǒ shuō “ér nǚ chéng kuáng ”de yī zhǒng tū chū biǎo xiàn 。rén men jǐ hū wù rèn wéi zhè zhǒng chù (...)
huái gǔ zhèng shì shāng jīn 。“cán liǔ cān chà wǔ ，”liǔ běn xiān ruò ，nà kān yòu cán ，gù qí wǔ yě cān chà bú qí ，rán ér réng wǔ zhī bú yǐ 。wǔ zhī yī zì zhí zhe yǒu lì ，cāng liáng zhōng yù hán bēi zhuàng ，bēi zhuàng zhōng tòu lù cāng liáng 。“cán liǔ cān chà wǔ ”zhè yī zì rán yì xiàng ，shí jì shàng shì nán sòng shuāi shì de xiàng zhēng ，yǐn rán bāo hán zhe suī yǐ cán pò réng bú gān miè wáng de yì wèi 。zhè yǔ lǐ shāng yǐn 《dēng lè yóu yuán 》“xī yáng wú xiàn hǎo ，zhī shì jìn huáng hūn ”，xiàng zhēng táng cháo guó yùn de bú kě wǎn huí yǒu tóng gōng zhī miào 。ér qí zuò wéi zì rán yì xiàng zhī běn shēn ，zé yòu bǔ zú “jīn hé xǔ ”yī dà fǎn jié zhī zì rán yì yùn 。jié bǐ zhī yì jìng ，shí wéi nán sòng guó yùn zhī xiě zhào 。fǎn guān shù fēng qīng kǔ èr jù ，qí yì yùn zhèng wéi jié wěi zhī fú bǐ 。zài cǐ jiǔ nián zhī qián ，xīn jià (...)
shǎo xiǎo suī fēi tóu bǐ lì ，lùn gōng hái yù qǐng zhǎng yīng 。
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cóng yǐn shēn yǐn yù yì lái shuō ，zhòng diǎn luò zài “fá kē fá kē ，qí zé bú yuǎn ”zhè liǎng jù shī shàng 。zhè lǐ de fá kē ，yǐ jīng bú shì zhàng fū zhǎo qī zǐ nà yàng xiá yì de bǐ yù ，ér shì guǎng yì dì bǐ yù liǎng zhǒng shì wù de xié diào guān xì ：kǎn fá shù zhī zuò fǔ tóu bǐng ，yǒu fǔ yǔ bǐng de xié diào guān xì ；zuò qí tā shì qíng ，yě yǒu liǎng fāng miàn de xié diào guān xì 。yào xié diào liǎng fāng miàn de guān xì zuò dào hǎo de bǐng zǐ pèi shàng hǎo de fǔ tóu ，“qí zé bú yuǎn ”，nà jiù shì bú néng bèi lí jī běn de yuán zé fāng fǎ 。rú guǒ kǎn xià de zhī tiáo wāi qī niǔ bā ，guò cū huò guò xì ，dōu bú néng chā jìn fǔ tóu yǎn zhōng ，chéng wéi shì shǒu de fǔ bǐng 。kǎn qǔ fǔ bǐng ，yào yǒu yī dìng de yào qiú 、yuán zé 、fāng fǎ 。nà me ，xié diào yī jiàn shì wù yī zhǒng huó dòng de shuāng fāng ，yě shì yǒu yī dìng de yào qiú 、yuán zé 、fāng fǎ de 。cóng jù xiàng de fǔ yǔ bǐng de guān xì ，shàng shēng dào chōu xiàng de yī tǐ liǎng miàn de guān xì ，zhè gè bǐ yù jiù yǒu le guǎng fàn de yì yùn ，qǐ shì le yī gè shì wù fā zhǎn de gòng tóng guī lǜ ：àn yī dìng yuán zé cái néng xié diào 。hòu rén cháng yòng “fá kē fá kē ，qí zé bú yuǎn ”，lái biǎo shì yǒu yuán zé de xié diào guān xì ，lái yǐn zhǐ shè huì zhèng zhì 、jīng jì 、wén huà de huó dòng ，jiù shì cóng guǎng yì de bǐ yù xìng lái lǐ jiě zhè liǎng jù shī de 。suǒ yǐ niú yùn zhèn 《shī zhì 》píng yuē ：“suí shǒu zuò xìng tǐ ，biàn fǎ rù miào ，‘qí zé bú yuǎn ’，lìng shēng yī yì biàn shēn 。”jù 《máo shī xù 》shuō ，zhè shǒu shī shì zhōu dà fū zàn měi zhōu gōng zhī zuò 。zhōu gōng shì xī zhōu zuì xián liáng de dà chén ，zhōu de guān yuán zuò shī zàn tā ，dāng rán bú shì zhēn de xiě qǔ qī zǐ de shì ，ér shì jiè yǐ fàn zhǐ jun1 guó dà shì de yuán zé xìng yǔ xié diào xìng le 。kě yǐ shuō ，《máo shī xù 》zhèng shì cóng 《fá kē 》shī de yǐn shēn (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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视肥甘，若鸩蛊，惧功名，似豺虎。咏梅轩，钓菱浦，结樵朋，友渔父。陋繁华，
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，(...)
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之(...)

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颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的(...)
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作者介绍

翁汝正 翁汝正，度宗咸淳时崇安（今福建武夷山市）人（《闽诗录》丙集卷一六）。